足球皇冠手机登录网址_1106.灵修15分钟 来9:1-7Ⅱ 彭牧勉（2019.12.1）

2019年12月1日（六）（请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明：一切的语音灵修共享，是以文字为标准。）主内亲爱的弟兄姊妹，主里五谷丰登，好，让我们一起祈祷：天上的阿爸父，我们再行一次的回到祢的面前，来疏远祢，来求告祢。

主啊，哀求祢洁净我们，哀求祢经常赐予我们一颗顺服、一颗得救的心，因为主啊，我们无时无刻都何等的更容易背离祢的道路，主啊，我们的思想不胜于，主啊，我们经常有贪婪、自豪，被性欲所提示、所诱使。主啊，哀求祢施恩我们，经常懒散，或者很多时候，主啊，我们没一颗顺服祢的心，主啊，我们被世俗、被放纵、被不吃、被喝的、被玩乐的，主啊，的事情给诱使，背离祢的道路。主啊，哀求祢洁净我们，再度哀求主，祢更有我们，哀求真理的圣灵引领我们转入真理，主啊，让我们忘记祢的爱，父啊，祢利用祢的儿子主耶稣来救赎我们，来为我们杀，主啊，为我们饱受了伤痛，然而主耶稣祢从杀里复活，带来我们新的期望，哀求祢竟然我们过新的生活，因为我们是新造的人，求主祢率领我们，协助我们。

感激祈祷，命主耶稣的名，阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再度关上新约【希伯来书】第9章，我们再度的来看1到7节。【希伯来书】第9章第1节：【1原本前大约有礼拜的条例和科世界的圣幕。

2因为有以备的帐幕，头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。3第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所，4有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦上过芽的杖，并两块约版；5柜上面有荣耀基路伯的影车顶着施恩（施恩：原文是帷罪）座。这几件我现在无法一一细说。

6这些物件既如此以备楚了，众祭司就常进头一层帐幕，行烧香的礼。7至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自一人进来，没不带着血为自己和百姓的罪过赐给。

】阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们之后的用于《马太·亨利原始圣经注解》，【希伯来书】的编辑者——威廉·童的注解，来自学主的话。我们思想到第I大点的第2点当中关于约柜里面，第1个是有盛吗哪的金罐，让我们这个时候来思想第二样东西：第二，亚伦上过芽的杖，以此指出神从以色列各支派中挑选了利未支派，又从利并未支派中挑选了亚伦，在祂面前奉祀，好塞住众人的口，怕他们擅取祭司职任（参照【民数记】第17章）。这是神的杖，摩西和亚伦曾用此杖多行神迹。

它旧约基督，经上称之为祂为大卫的苗裔（【撒迦利亚书】6章12节）；神曾藉着祂多行神迹，给百姓带给科魂魄的解救、护卫与供应，吞噬仇敌。这杖旧约神的公义，曾敲击基督这永世的磐石，从里面流入活水，滋润我们的灵魂。第三，两块约版，上面写出着道德律法，回应神无意留存祂的基督律法，也回应我们应该遵遵神的律法；这律法，我们唯有在基督里、藉着祂的能力才能死守得寄居；我们的顺服也藉着祂才得悦拉。

[2.]约柜上面（第5节）：柜上面有荣耀基路伯的影车顶着施恩座。第一，施恩座，覆盖面积在约柜上面，也称作蔽罪（【出埃及记】25章17节），用精金制成，长度和宽度与盛法版的约柜完全相同。施恩座似乎旧约基督，旧约祂毕竟公义，与神律法的尺度几乎相符，遮挡我们一切过犯，在两个象征物神同在的荣耀基路伯之间为我们代求。第二，荣耀基路伯的影车顶着施恩座，代表科神的圣天使，满怀喜乐身旁着基督成就我们的救赎大工，随时以备在救赎主的指挥官下，为那忍受救恩的人效力。

基督的降临、不受试探、苦难、复活乃至显圣，都有天使到场服侍；基督再行来，也无以有天使服侍。神道成肉身，众天使都看到，都注目，也都详尽查看（【彼得前书】1章12节）。

II.使徒将话题从旧约时代的祈祷场所，移至人在这些地方的本份和奉祀（第6节）。帐幕里各样摆放都齐备了，接下来要做到什么呢？1.普通祭司不能入第一层帐幕事奉神。请注意看：（1）唯有祭司才能入第一层帐幕；这告诉他我们，并非人人都有资格兼任宣教人的职位，一定要有神的呼召。

（2）普通祭司不能入第一层帐幕，如果他们入了至圣所，那就是可怕的僭越。这告诉他我们即使是宣教人，也应该明白并且遵从各自的岗位，无法盗取基督的荣耀，也无法在人前独断专行。（3）这些普通祭司要经常进头一层帐幕，就是说，他们要委身，把自己的时间都用在圣职上，任何时候不得擅离；要随时打算履行职责，作工的时候更加要严肃作好自己的工。（4）普通祭司转入第一层帐幕，在那里事奉神。

他们替神办事，无法三心二意，要几乎按着神的圣旨，神的谋略；无法只是进个好头，还要之后大大，坚持到底，已完成所领洗的圣职。2.至于第二层帐幕，大祭司可以进来（第7节）。

这部份圣所是天堂的象征物，基督显圣就到那里。这里要留意的是：（1）唯有大祭司才能转入至圣所；所以唯有基督才能以祂自己的名义、凭祂自己的权力、凭祂自己的义行转入天堂。（2）大祭司转入至圣所，必需首先经过第一层帐幕，经过幔子，象征物基督显圣也经过基督的一生，经过残忍的死；祂的身体如【幔子从上到下裂为两半】（【马太福音】27章51节）。

（3）大祭司不能一年一次转入至圣所；在这一点上，真为像比不上了影像（真为像总有一天比不上影像），因为基督在整个福音时代只一次转入。（4）大祭司转入至圣所，必需带着血，回应基督作为我们的大祭司，必需为我们剧痛，方能转入天堂，也回应我们唯有藉着耶稣的宝血，才能在今世回到神的施恩座前，并在轮回回到神的荣耀座前。

（5）按照律法，大祭司带着血转入至圣所，再行为自己的罪过赐给，然后再行为百姓的罪过赐给（第7节）。这告诉他我们基督比律法之下的大祭司更加美，因为祂没罪过，不用为自己赐给。这也告诉他我们，宣教人命基督的取名为别人代求，必需首先欲基督的宝血特赦自己。

（6）律法之下的大祭司为自己赐给，这还过于，还要为百姓的罪过赐给。我们的大祭司虽不用为自己赐给，仍不忘为祂百姓赐给；祂凭借自己苦难的义，为世上的百姓欲利益。请注意看：[1.]罪就是罪过，实质上就是大错，从审判的角度来看也是大错。

我们触怒神，就是大错；【谁能告诉自己的错失呢】（【诗篇】19篇12节）？[2.]罪不但是大错，还使人有罪恶感，唯有依靠基督的宝血才能洗涤。不论是祭司的罪过还是百姓的罪过，都要依赖基督的宝血，才能洗涤。我们在地上祈祷，靠的是基督的宝血，祂在天上为我们代求，也靠自己的宝血。

阿们！让我们祈祷：天上的阿爸父，亲爱的主耶稣啊，我们谢谢祢，我们谢谢祢给我们以备了救恩，主啊，就是利用神呐祢的儿子主耶稣，来沦为我们的大祭司，主啊，惟独主祢可以到至圣所，并且祢一次把自己赐给，就总有一天沦为我们救赎的根源。亲爱的主啊，谢谢祢用祢的身体，给我们进了一条又新的又活的路，就是利用圣所到至圣所，祢的身体就是幔子，为我们被开裂。主啊，我们谢谢祢，求主祢协助我们，过基督的生活，讨伐祢的喜乐，每一天祈祷祢，追随祢，信靠祢，顺服祢，荣耀祢，为祢而活。感激祈祷，命主耶稣的名，阿们！。

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